佛門行儀
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因緣所生法 我說即是空
亦名為假名 亦名中道義 |
停留時間
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主題：請閣主應病與藥
日期：89/02/23
留言者：洪佳乾
性別：男
年齡：47
學歷：大學
宗教信仰：佛
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法藏法師:
您好!非常冒昧,向您請教一個問題.敝人自認已非常注重生活起居與飲食運動,卻仍常受病
痛之苦,從業力而言,我可能造了何因,才有今日之果?應如何作為?謝謝!
敬祝快樂! 阿彌陀佛 末學 洪佳乾敬上 2000.2.23
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主題：RE:請閣主應病與藥
日期：89/02/25
留言者：閣主
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--- 回應 洪佳乾 在 89/02/23 的留言 ---
因緣果報如影隨形，這是佛弟子應該堅信的，然而生命中的因果關係，並非單純機械性地
〝單因生單果〞，而是多因多緣的因果表現。只是身體的多病，依經說，除了少數的其他原因外
，往往與前世的傷害動物生命有關。以此為主因再以「飲食不當」、「運動不足」、「環境污染
」、「精神壓力」、「長期姿式不正」、「宿疾未根治」…等為外緣，最後形成衰、病之相。改
善的建議和下︰
一、隨緣而如法地放生、護生﹙不能〝預購〞，並注意環境生態的維護﹚。
二、針對可能的病緣而進行改善與加強﹙要能長期堅持﹚。
三、多拜佛、誦經、修福與求懺悔等。
四、求佛菩薩加被，發願利益眾生，並隨力行菩薩道。
五、少欲常樂、心懷寬廣。
六、接受自己的現況，並以之為師，了知人生是苦！
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主題：如何稱呼版主與閣主
日期：89/03/04
留言者：cara
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您好， 如何稱呼版主與閣主呢？ 謝謝！
主題：RE:如何稱呼版主與閣主
日期：89/03/06
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--- 回應 cara 在 89/03/04 的留言 --
〝閣主〞是〝水月閣〞的總負責人，〝版主〞是未來專門負責本問答專欄的法
師﹝可能不止一人﹞。由於版主們目前身兼多職，目前暫由閣主代答。
主題：燃燒淨香的意義
留言日期：89/06/16
留言者：維士
性別：男
年齡：49
學歷：大專
宗教信仰：佛教
戒別：無
Email：[email protected]
留言欄：
請問閣主：
初學有一個問題想請教閣主,在一般寺院中常見香煙繚繞,醫學界人士說那種煙對呼吸系統
不好,是真的嗎?有些在家自修的信眾也常在自家中燃燒淨香,甚至薰得鄰居不勘忍受.
請問:修行一定要燃燒淨香嗎(尤其是在家自修)?如果在自家燃燒淨香而影響到鄰居的空氣
品質這樣是不是一種障礙?
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主題：
RE：燃燒淨香的意義
留言日期：89/06/19
留言者：閣主
留言欄：
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回應
維士
在
89/06/16 的留言
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佛經上常提起用檀香或沈香供佛之事，在空氣及環境適合的情況下，檀香有淨化空氣之功
能，而沈香更有安定神精之功﹝日本人以之為〝救心〞之主材料﹞，故「適量」地燃之確有
助於修行。
但佛教並未硬性〝規定〞必須燃香，尤其在空氣品質不佳，環境不許可或易引起他人譏
嫌時，更應圓融處理才是。
主題：RE:RE:燃香供佛
日期：89/07/10
留言者：Eric
性別：男
年齡：25
學歷：碩士
宗教信仰：佛教
戒別：無戒無不戒
Email：[email protected]
留言欄：
--- 回應
閣主
在
89/06/19 的留言
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筆者倒覺得燃香供佛是不需要的，因為原始佛教教義中本來就沒有此規定，依三法印四聖諦源
頭教義瞭解佛法，我們知道，佛法教義是要然時刻自省，瞭解是一切變與不變者都不能為我所
執，重的是現世的當下承擔與此世的斷滅無明，而不在心中有所求，由於佛教傳入中國後，有
藉助道家之思想來格義的情況，因此多數人初入佛法之修行時，在燃香供佛之時，想的卻是有
所求，想的卻是需要助緣，但殊不知佛教教義重點是要人自省，提昇自我,淨化自我，斷滅自我
，而非一眛外求，世尊死後告戒以戒為師，目的就是要我們知道與教導我們，提昇自己的方式
與其所依，而不是在物質上用心，也不是在起心動念的妄想上修行，法門千萬，過去現在與未
來∼但佛教的真義，總是不能離三法印四聖諦而瞭解的。
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主題：RE:RE:燃香供佛
日期：89/07/10
留言者：閣主
留言欄：
--- 回應
Eric 在
89/07/10 的留言
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「燒香」以供佛，在大乘經典中處處可見，然而今日多有不信大乘經者，甚至見有外道亦有類同佛法中的燒香之儀，即目之為〝不如法〞，今則不妨引原始聲聞「律典」以為「佛許」燒香之佐證，則諸仁之疑可釋矣。
《根本說一切有部毘奈耶
》(卷38)云「爾時世尊。為諸苾芻（比丘）制其學處。不應觸火。諸苾芻眾於如來窣睹波處。更不『燒香』然燈以為供養。……佛告阿難陀。若觸火者作時守持。雖觸無犯。時諸苾芻不知云何作時守持。佛言。凡觸火時作如是念。我為『供養佛』故今須觸火。」上文可知原始佛教的比丘原來即是有燒香供佛的，後來因佛制比丘不得無故觸火，以至比丘不敢再燒香供佛。為此佛乃再開許，如果是為了供佛或供法、供僧（原文有此，上文未引），則觸火（為了燒香）是不犯的。由此可知佛陀同意燒香供佛是至為明顯的。
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主題：也談燒香拜佛
日期：89/07/11
留言者：學佛者
性別：男
年齡：38
宗教信仰：佛
留言欄：
學人認為佛子燒香，乃是藉以表達弟子對佛菩薩盛德的憶念與隨學之意，並非用以祈求有漏福業，此中與覺醒之心並無相違。若必廢事相、事修，而後說修行，則是以理廢事，亦是不了解空性中可成就諸方便之理。
再者所謂求佛，乃是以虔誠（反輕慢）及恭敬（反貢高、自以為是）之心，藉由對外在佛（像）之禮敬宣禱，而內薰為一種內在心靈的轉化功能，從而達到淨化之目的。先拜佛而不淨化心靈故然不對，可是不明了拜佛、求佛的深義，而一味地排拒燒香拜佛之儀，是否也是矯枉過正呢？
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主題：食衣住行為學佛之根本
日期：89/09/20
留言者：妙證
性別：女
留言欄：
請問閣主
您是否贊同食衣住行之歸範為學佛之根本？以目前唯一不能克服是食。
請問餿掉的食物，為怕浪費，您會硬塞入肚子裡嗎？萬一吃壞肚子，傷財又傷身又傷時間，又該如
何呢？然而有些不堪入食的食物，你會入食嗎？比如太油膩，您會勉強入食嗎？萬一反胃，同樣的
是傷財傷身又傷傷時間，因我們必須浪費時間去生病。
如果一隻蚊子咬你，你會讓牠咬嗎？還是會敢走牠，還是會打死牠？有個學佛者，說會讓牠咬，那麼萬一有病菌該如何？同樣是傷財傷身又傷時間，為此我與家人爭辯N次，我覺得這不是念佛，而是愚忠佛，請慈悲開示。曾經有人問，一隻蟑螂在家中，你會敢走牠？還是會打死牠？我的回答是敢走牠，因我深知不可殺生，但對方說，萬一牠跑到別人的家裡危害他人，不也是同樣造孽嗎？請慈悲開示
妙證
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主題：RE:食衣住行為學佛之根本
日期：89/09/22
留言者：閣主
留言欄：
--- 回應 妙證 在 89/09/20 的留言 ---
所謂「身安則道隆」，基本上生活有所安頓，修道方易上路是可以理解的。但古德亦云：
「佛法中有衣食、衣食中無佛法」，雖然飲食重要，但若為了飲食而大起煩惱，亦非道人所當為。
飲食只要清淨、健康、適量，即是如法，佛教從未要求為了「惜福」的理由，而吃下不清潔、敗壞
，或與自己身體不適應的食物（有定力能轉境之大道人例外）！
蚊子並非在「咬人」，牠只是在「求生存」而己，這個世界上會為了惡心、貪心的理由，而
有意識地傷害同類或其他動物的生物，其實只有「人類」而己。傳遞病菌亦非蚊子所「故意」的
（今日的傳播媒體所傳遞的〝病菌〞豈非更多，為害豈非更烈？），所謂的〝害蟲〞，不過是人類
以自己主觀而傲慢的偏見，對其他生物所立的標籤而已。我們是凡夫，所以不耐蚊子的干擾，不堪
病菌的傳染，這是人的現實與脆弱，我們不得不謙卑地承認。因此我們揮手趕走牠，並非因為牠
「可惡、該死」，而是因為我們無能利益牠（多麼令人慚愧啊！），請問我們還有什麼理由（頂多
只是為了〝一滴血〞），而一定要置彼於死地？揮去蚊子，其實對道人而言是具足慚愧的，豈是要
牠〝去咬別人〞的自私？人類既較其他生物有智慧，當然他應該要懂得環境整潔、修護門窗以區隔
蚊蟲的道理。當然亦有大心道人，為了蚊子咬別人，也為了要益利小昆蟲，因此自願露身供養未來
佛，那是菩提心的發揮，則非一般凡夫情見妄識所能知、能行。
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主題：是不是可以這樣？
日期：89/10/31
留言者：欣慈
性別：女
年齡：22
學歷：大專
宗教信仰：還未皈依！
Email：[email protected]
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我想請教一下....
關於宗教音樂（舉凡純音樂、經文、開示.....）可否邊聽邊入睡呢？
是不是所有關於佛法的書都不可以躺著看呢？？
醬子是不是會造成不敬？？？
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主題：RE:是不是可以這樣？
日期：89/11/01
留言者：閣主
留言欄：
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欣慈
在
89/10/31 的留言
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雖名為「宗教音樂」但大部份仍是〝俗樂〞居多，只要不是「誦經」之音帶，乃至〝佛號〞聲，聽到入睡皆是無妨的。至於讀經乃至佛書，正如〝如對佛天〞以受教開智慧之事（前說「誦經」之音亦屬此），所謂「佛法於恭敬中求」，因此不可躺著看。
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主題：RE:是不是可以這樣？
日期：89/11/01
留言者：欣慈
性別：女
年齡：22
學歷：大專
宗教信仰：同前
戒別：無
Email：同前
留言欄：
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閣主
在
89/11/01 的留言
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謝謝您的回應。那您的意思是只要是誦經、佛號之專輯，無論顯密教都不可以邊睡邊聽囉！
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主題：如果
日期：89/11/01
留言者：欣慈
性別：女
年齡：22
學歷：同前
宗教信仰：同前
戒別：無
Email：同前
留言欄：
可不可再請問一下版主：
如果之前不小心做了這樣不敬之事（邊聽邊入睡），會不會產生不好的惡業？（我不知道用什麼形容詞比較恰當，所以用惡業來形容）
欣慈
合十
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主題：RE:如果
日期：89/11/01
留言者：閣主
留言欄：
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欣慈
在
89/11/01 的留言
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只要心生懺悔,對三寶具足恭敬,並發願當來不再如此,即可消業!
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主題：未遇法師`可以先自誓皈依ㄇ
日期：89/11/09
留言者：晚學
性別：男
年齡：22
學歷：專肄
宗教信仰：佛
戒別：無
Email：
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網路上有居士教人自誓皈依的方法他說若未遇有緣的皈依師前可以先自誓皈依請`問師父`是否可以ㄋ
請師父慈悲開示
阿彌陀佛
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主題：RE:未遇法師`可以先自誓皈依ㄇ
日期：89/11/11
留言者：閣主
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晚學
在
89/11/09 的留言
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依律典的要求，任何一個出家師父都可以為人皈依，亦即皆得以為你證明：你「發起欲終生做三寶弟子；『依』三寶學習，恭敬並隨力護持三寶，從而找尋解脫煩惱之『歸』宿的善願心」的這件事。但若無出家人，則一切〝證明〞無法成就，而所謂的皈依，當然也就不成就！
「皈依」看起來似乎〝只是〞一個儀式而已，其實那是一個人學佛，最基礎、也最重要的第一步！透過皈依誓願的緣想與建立，代表著一個人的「法身慧命」（前面所說的「善願心」）從此〝出生〞了。依於此，則一切的學佛與佛學，才真正能與你的生命，有著「貼切而真實」的關係，你才會真正不同於那些，在現實中及網路上都到處充斥的，只好樂論說一些似是而非的佛學〝高見〞，徒呈個人口舌之快的世俗人。皈依豈是隨便之事？
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