仔細觀看你的內心，如果你熱切相信，所有的快樂都來自物質享受，又一心一意投注畢生心力追求物質，你就被大錯特錯的觀念給掌控了。

　　對物質世界有著強烈依戀的心靈，是狹隘、受侷限的；沒有一點空間。它的本質是有病、不健康的。

　　在很多國家，民眾對行為異常的人們，例如吸毒者，都心生畏懼。他們立法禁止使用毒品、並用心良苦地在海關逮捕走私毒品到他們國家的人。仔細想一想，「吸毒」並非來自於毒品本身，而是源於那個人的心。那被污染的心靈 —— 使人吸毒並從事自我毀滅的行為。

　　錯誤的觀念遠比毒品還危險。毒品本身不會流傳得太遠，但錯誤的觀念卻會散佈到各地，在整個國家引爆難題和動盪不安。這些現象都是從內心產生的。

滿足無法外求

　　所有的心理問題都源自內心。我們必須治療心靈，而不是去告訴別人，「你不快樂是因為你覺得虛弱。你需要一輛新車 …… 」或者其他的物質需求。叫別人去買東西來獲得快樂，並不是明智的建議。人們根本的問題是內心不滿足，並不是物質上的匱乏。當我們談到心理問題，以及如何治療病人時，佛教心理學和西方所使用的方法是有極大差異的。

　　在西方，當病人回診時對醫生說，「我買了你推薦的車啊，但還是不快樂。」也許醫生會回答，「你應該買輛更貴的。」或「你應該選個更好的顏色。」即使他離開之後照辦，下次他還是會不快樂的回來求診。不管在人的環境當中，有多少表面上的改變，他的問題是不會停止的。佛教心理學建議，與其不斷的以一個焦慮條件取代另一個焦慮條件，也就是遊走在一個又一個的問題之間，倒不如暫時把車子給忘了，看看會發生什麼事。

　　心理的滿足才是真正的滿足，當然，我並不是在玩文字遊戲。只想試著闡釋人們怎麼利用物質方法解決心理問題。

　　認清你內心的本質。生而為人，我們總是在尋找滿足。藉由認識心的本質，我們可以打從心理得到滿足；或許是永遠的滿足。但前提是，你必須體悟自己內心的本質。

　　有些人會認為，「我心理基本是健全的。我並不怎麼依賴物質；我是個教徒。」但是只知道某些宗教哲學或教養不會讓你成為修心的人。很多大學教授都能將佛教、印度教或基督教解釋得很清楚，但即使如此也不能讓他們成為行者。他們比較像是滿足人們宗教好奇心的導遊。如果你不能化言語為行動、經驗，你所學的東西既不能幫助自己，也無法幫助別人。就像一杯茶有時對你來說，可能比取得無法實證的哲學學位來得有用，因為哲學學位不能保證你取得解開問題的那把鑰匙，但是茶至少還可以止你的渴。研讀不實用的哲理，只是浪費時間和精力罷了。

修心為萬事之源

　　要踏上修心之路成為一個快樂的人，你必須開始了解自己的心態，如果你沉溺於芝麻綠豆般的瑣事，你那飢渴、被束縛的心靈勢必無法讓你享受生活的喜悅。即使是很小的事情都會讓你抓狂，試著開放你的胸襟；讓你的心像一座海洋吧！

　　一旦你認識了內心的本質，煩惱就會自動消失；眾生都會變成你的朋友，而不是敵人或陌生人。狹隘的心總是拒絕、推託；有智慧的心卻總是包容、接受。你可以捫心自問，看看是不是這樣。即使你得到宇宙中所有感官的快樂，你還是不會滿足的。這正說明了滿足來自內在，而不是外在事物。人的心靈有無限發展的潛能。如果你能夠發現真正的滿足來自內心，即使只有些許的體悟，你便可以無限制的擴展這個經驗，甚至發現永恆的滿足也是可能的。總之，不管你經歷的是痛苦、喜悅或其他感覺，都是心靈的表現。

好壞意念全由心起

　　當你說，「今天過得很好」，表示你心中有某個倒楣的一天的印象。如果內心不做貼標籤的動作，也就沒有所謂的美好和糟糕的經驗。當你說今天晚餐很棒時，意思是你心中記得一頓很糟的晚餐。要是沒有經歷過難吃的晚餐，也不可能讓你認為今天的晚餐很棒。

　　同樣的，「我是個好丈夫」，「我是個壞妻子」都僅僅是內心的表現。某人說「我很壞」，不見得就真的壞；有人說「我很棒」，也不見得真的那麼好。這種種都只是幻影，是你的心自己創造出來的。

　　所以呢，想要快樂和滿足，一定要從心做起，你會發現窮盡畢生去控制你那無法無天的心靈，並指引強有力的它一個方向，是極有價值的事。如果你不去駕馭內心的能量，困擾將不斷的肆虐你的心靈，你的一生也將浪費殆盡。盡可能的從你的內心展現智慧，這才能讓你真正不虛此生。

◎本文摘自耶喜喇嘛（已故）所著——「讓你的心像海洋」一書。