(一)與現實生活分離，生活教育不彰︰基本上學院式一致化、規格化的生活，是一種經過特意設計的受保護的生活方式，它是與現實中出家人的真實生活環境相隔閡的。長期缺乏現實世界磨練的結果，將使得學僧成為溫室裡的花朵，不但無緣在現實生活中學習如何安頓道心與落實修行，而且應具備的人際應對和出家知能，也可能因為經驗與歷練不足，而顯得過度幼稚和古怪。如果畢業後，又無法融入自己原有的常住（那是常見的事），則一批批獨居僧，浪跡僧的出現就不足為奇了！
(二)師生關係疏離︰在學院中，由於是採任課制，學生來自十方，而教師也來自十方，彼此不但不是傳統的師徒關係，而且幾乎是互不認識的。授課的講師只負責把「知識」傳授出去，其他的所謂修行、道心等，密切的提攜與增上，一方面亦由於關係疏遠了解全無，二方面由於人數眾多力不從心，三方面為了避免誤會，因此也就付諸闕如了。而所謂的「監學」、「訓導」之類教職，由於相同的原因之故，也只是保持最起碼的生活要求而已。那深入的程度，並不比世俗學校的「舍監」之類好多少，以佛門中的生活教育與道心教育，乃是需要授受之間時時密切互動與調練的特質來說，是至為不足的。因此，表面看來，佛學院中的學僧，每天似乎有很多老師、師父來上課，可是在人來人往之際，其實學僧差不多是處在「無師父」狀態下的。這也正是道心教育與生活教育不良，從而使得學院畢業僧，往往缺乏傳統出家人那種刻苦勇悍的修道特質的主要原因所在。
(三)知見紛亂，無法深入︰由於課程極度的多元化，因此所需教師頗眾，而在教職難覓且流動性大的情況下，教師的思想、性情、僧格乃至身份等，礙於課程（或學院門面？）的需要，也就無法仔細而嚴格的加以選擇。良莠不齊暫且不談，一學期五、六門乃至七、八門課同時在上，而且又是不同的人所授，不但無法深入理解，而且其知見之紛歧、雜亂，以及可能造成的見知衝突等，是可想而知而且也無法避免的。這也是為什麼，有不少的學院畢業僧，看起來能言善道，結果卻樣樣通、樣樣鬆，若要真修、實行，卻又做不出個所以然來的原因所在。
(四)解多於行，眼高而手低︰由於學院的生活，一切以上課為主，常常不得不犧牲要一點一滴累積、既耗時而又無法立即看出「具體成果」的行門薰修。學僧鎮日在故紙堆裏打轉，用的全是妄計分別，不知不覺間，就易於以說為證，空腹高心，自以為是，瞧不起一切，看似懂得很多「道理」，其實全與心性修持無關。外表斯文有禮，骨子裏卻剛強難化、睥睨一切、牢騷滿腹；佛法說得頭頭是道，內在卻信仰不堅、六神無主、道心嬴弱。
(五)容易執理廢事，與常住格格不入︰由於與現實的寺院生活隔離，且思想上又充滿了可能存在的法執，因此在為人處事，及對待事情的價值與角度上，就容易過度地僵化，而不知安忍變通和隨緣不變。在執理過甚之餘，往往就容易疏於人事的溫婉、鍊達。何況常住中的種種人、事、物、境，本來也不可避免地，具有不少缺點，若處處以所學、所知去衡量評破，將使得自己內心無法安頓，行門無法落實。結果與常住人際不佳，與師父形同陌路的例子，也就屢屢現前了。
(六)僧俗、男女、大小眾不分，甚至白衣上座︰僧俗道乖、男女形異、上下有序，本是佛法中據以戒幢清淨，各蒙其利的修道基石所在。而今很多的佛學院，為了順應現實的種種考慮，往往不得不僧俗、男女乃至沙彌（尼）與比丘（尼）等長期共同上課，甚至一切生活、行止、學習內容等皆無差別。如此一來，僧、俗二眾乃至大、小眾之間的差異性如何建立和凸顯？何況朝夕相處，一切待遇也幾乎同等，日久難免因狎近而輕慢情生，如此則僧、俗二眾乃至大、小眾間的倫理與恭敬，又如何確立和實行？有些學院甚至請來白衣授課，如此則學僧道心之教育如何深化？道人之風骨又如何確立？尤有進者，男、女二眾同校共止，日日六根相對、氣味相投，日久必然凡情徒生、染愛叢起。輕則心神不寧、道心難發、小戒難守，徒廁僧倫而虛受信施。重則蒙昧初心、毀犯重戒，造三塗因、成地獄種！
(七)失去應機性與靈活性︰由於過度地制度化，且為了維持某種程度的公正性與平等性，結果不同身份、不同根機與不同需求的人，卻硬生生地要接受完全相同的生活與教育內容。於是，適應不良或效果不彰的情況，將會大幅地增加亦屬難免。【註2】
(八)非佛陀教育方式之原型，學僧意願傾向被動︰佛陀，乃至古來的聖哲，他們的施教方式，率皆以真實的生活為中心。隨緣、隨機、隨事而誘發、引導。追隨者在這種開放式的學習模式中，也就習於從生活中學習，主動找尋問題和答案，同時也較能了解自己，確切地給自己找到增上、解脫的路。而今在學院中，一切皆由師長所設定，學人需要的，只是「照單全收」，長久下來不免養成被動，思想亦容易僵化而缺乏開創性或突破力。
以上列舉純學院制佛學院的優、缺點各八項，當然並非意味著傳統的佛學院「必然」如此，此不過指出在學院制的體制下，容易有如此的傾向罷了。之所以首先提出，是為了讓寺院在「學院化」過程中，取捨有所參考而已，並無涉褒貶之意。
以上學院制佛學院的優缺點略析說竟。 （待續）
【註解】
註2：當然在某些情況下（尤其是初級教育），教育是不能太放任，而必須具有「強制性」的。這裡說的，是指在制度化之後，教育將長期地失去靈活性之謂。
|
